周斌：更新与主的关系
作者：周斌
引言：从0到1的基本功
▲光刻机
光刻机是这个时代最重要、最不可或缺的东西。请问这是哪个国家制造的呢？是美国、日本、中国大陆或中国台湾吗？都不是，是荷兰。美国、欧洲其它国家，以及中国，都制造不出光刻机，中国在科技上“卡脖子”的其中之一就是光刻机，没有光刻机就没办法制造芯片。
为什么光刻机会出现在荷兰？三百年前牛顿级别的物理学家惠更斯、列文虎克等给荷兰打下扎实的光科学基础，并且惠更斯是第一位提出光的波动说。宗教改革之后，在荷兰还有很多在职场上侍奉神、有工匠精神的工人。
中国在基础科学的基本功上没有下功夫，急于求成、弯道超车，没有人愿意研究基础的东西，看不到成果、没有经济效益的东西不研究。中国人在应用技术上却非常厉害，从1到n的领域，很多人去研究，但从0到1的基础研究，没有人去探索。包括最近震撼全球的Deepseek AI软件，它只是从1到n的领域，并非0到1的突破。很多0到1的基础科学，都被别的国家卡住。
所以，从这样的一个角度来思考：在基督信仰上,我们基督徒0到1的基本功到底是指什么呢？
基督徒的失败往往是失败在基本功的操练上，基督徒也需要在基本功上下功夫。什么是基督徒的基本功呢？那就是读经、祷告、灵修，亲近主。这乃是基督徒必须，也是应该在每一天操练的基本功。就如同练钢琴，需要练指法；练武功，需要练蹲马步；练毛笔字需要永字八法……这些基本功是非常重要的，绝不能马虎，更不能忽视。
耶稣要我们常与祂同在
基督信仰就是恢复与主的关系。我们成为基督徒之后，恢复了儿子的身份，建立了与天父的关系。天父与我们的关系不仅是救主与罪人的关系、主人和仆人的关系，更是爸爸和儿女的关系。《约翰福音》1章12节：“接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女。” “你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的，乃是儿子的心，因此我们呼叫：‘阿爸，父！’圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。”（《罗马书》8：15—16）主耶稣教导我们在主祷文里面说：“我们在天上的父！”基督信仰就是恢复与神的关系，乃是天父和祂儿女的关系。
关系是需要亲近的，在亲近的关系里才能享受彼此的爱。我们来到神的面前，信靠祂。成为神的儿女，一方面需要在理性上、在真理上能明白祂的道；同时需要在关系里靠近祂，享受祂的同在，享受天父的爱。很多的知识分子信主可能在真理上很愿意来追求、明白神的道，但同时我们也需要在感性、在灵性上、在关系里进一步地认识神，同时享受神的同在。
耶稣要我们常与祂同在。与祂建立关系，这是我们的渴望，也是主──我们天父上帝的渴望。《马可福音》3章14至15节： “他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。”这是主耶稣通宵祷告，拣选十二个门徒后，在早晨向他们吩咐的一段话。这段话有三个重点：第一，要他们常和祂同在；第二，差他们去传道；第三，赐他们权柄赶鬼。这样的先后次序，我们是否觉得很纳闷？十二个门徒的建立不是把传道放在首要地位，乃是要求门徒先要常和耶稣同在，然后再差他们去传道，并给他们权柄赶鬼，这让我们看到耶稣心中的一个渴望：祂设立这十二个门徒，也差遣这十二个门徒，祂巴不得这十二个门徒要常和祂同在。这是对门徒非常重要的提醒，也是对所有基督徒的提醒，我们是否常和祂同在呢？到底我们今天常和谁同在，常和什么东西同在？我们是否常常亲近祂？
亲近主耶稣和祂同在是一件大事情，比传道更重要，比赶鬼更重要。我们只有先和祂同在了，神才差我们去传道，并给我们赐下各样的恩赐来侍奉祂。这句经文使我们看到耶稣所强调的重点，也是今天我们需要去明白以基督耶稣的心为心的重点。
你到底常和什么同在呢？网上有一篇文章《手机是我的牧者》，它是由《诗篇》23篇改编而成，好像非常流行，很能说明今天的基督徒所面临的较大的时间争战。改编如下：“手机是我的牧者，我必不至缺乏，它使我躺卧在被窝中刷抖音，领我在马桶上看微信，它使我的困倦苏醒，为消磨时间引我到深夜。我虽然行路都在玩手机，也不怕没电，因为有充电宝与我同在，你的转发、你的点赞，都安慰我。在我朋友面前你为我摆设游戏，你用触屏当了我的手，使我的福气满溢，我一生一世必有网络随着我，我且要住在WiFi的房中，直到永远。”确实我们现在离不开手机，并常与手机同在，手机也会成为撒旦用来争夺我们和主同在时间的工具。手机已成为我们生命中的“小三”（抢我们与主同在的时间）。当下环境，确实需要使用手机工作、学习、联络，这是不可少的，但我们也有许多时间，浪费在手机上。求神帮助我们，给我们力量来分辨如何使用手机，怎样常与主同在。
《约翰福音》15章5节：“我是葡萄树，你们是枝子，常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能做什么。”葡萄树的藤借着葡萄架子可以爬得很远，但不管有多远，只要葡萄枝子不离开葡萄树，它都能结果子，一旦枝子离开了葡萄树，它就不能够结果子。这节经文指我们结果子不是靠自己，乃是靠连与耶稣基督，才能结果子。基督徒不能离开主，要常与祂同在。耶稣儆醒我们说：“离了我，你们就不能做什么。”是的，离了祂、不亲近祂，我们就什么都不能做，因为基督徒的力量是从主而来，我们的帮助是从祂而来。基督徒所有的一切，都是靠着连于耶稣基督而来的。求主帮助我们，让我们常与祂同在、亲近祂，每一天都来到祂的身旁，享受祂的同在。
亲近主是新约的大恩典
亲近主，也是新约的大恩典。如果活在2000多年前的旧约时代，你很难想到，新约时代竟然有如此大的与主同在的恩典。《诗篇》27章4节：“有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。” 这是大卫的祷告。请问大卫的年代，他能一生一世住在耶和华的殿中吗？《旧约》告诉我们，在大卫的年代，圣殿还没有建。这节经文是指大卫在寻求，他是祷告、期待、梦想这件事情。但这件事情在他的有生之年是不可能实现的，他是没有办法一生一世住在耶和华殿中的。求神帮助我们，让我们明白今天所享受的与主同在、亲近祂，是何等的来之不易。
从旧约时代到新约时代是怎样完成与主同在的？在耶稣基督断气的那一刻，圣殿中的幔子从上到下裂为两半，这“幔子”就是拦阻人进到至圣所的幔子。在旧约时代，全世界只有大祭司一个人才能进到神的同在，进到圣殿的至圣所。请问是一年365天他都能进去吗？不，365天中只有一天──犹太人的赎罪日——大祭司才能带着血来到神的面前，在约柜前亲近神。但今天那条通往至圣所的路已经开通。《希伯来书》10章19至20节：“弟兄们，我们既因耶稣的血，得以坦然进入至圣所，是藉着他给我们开了一条又新、又活的路从幔子经过，这幔子就是他的身体。”借着耶稣的宝血开了一条又新又活的路，这条“又新又活的路”，就指耶稣完成了救恩，同时当救恩被开启之后，我们跟神的关系，我们通向至圣所的路也盘活了。所以，今天我们可以坦然无惧地来到祂的至圣所，就如同大卫在《诗篇》27章所讲的，我们确实可以“一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美”，我们已经完全实现了这样美好的愿望，可以享受到了，条件已经预备好了，这在大卫的时代是可望不可及的。但是，我们却忙于生计，忙于外面的世界，忙于各样的事情，却忘记了来到祂的殿中瞻仰祂的荣美。过去，旧约时代的人没有办法；今天，我们是没有时间，我们不愿意来亲近祂。我们在恩典中，却没有享受恩典，在恩典中坠落的一个非常重要的遗憾。求神帮助我们，让我们常与祂同在。
不信主的人是因为罪与神隔绝，信主的人是因为忙与神隔开。很多时候不是神不与我们同在，其实圣灵已经在我们里面了，我们的身体就是神的殿了。圣灵就好像旧约时代的约柜，“约柜”已经在我们里面了，不需要买张飞机票飞到耶路撒冷，才能朝见祂的面、才能瞻仰祂的荣美。只要我们打开心门，说：“主啊，我来亲近你。”我们就立马可以进到祂的殿中，来到祂的至圣所，随时随地，每周7天，每天24小时，都能住在祂的殿中瞻仰祂、向祂求问。我们在忙碌中是否迷失了自己？忘记了我们心中的约柜？我们离开神是否太远了？
《路加福音》10章41至42节：“耶稣回答马大说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”马大为许多的事思虑烦恼，但马利亚却坐在耶稣的脚边亲近祂，听耶稣讲道，这是一件不可少的事情。安静在主的脚前享受祂的同在，亲近主是不可少的一件事，其他的事情都可以少，马大的这些事情都可以少，但玛利亚的这件事情是不可少的。一旦耶稣讲不可少，那肯定不可少，少了我们的灵里就会出问题，我们的信仰就会出问题。不可少，绝对不可少！耶稣的话，是就是，不是就不是。祂说不可少，绝对不可少！
很多姐妹觉得衣柜里总是少了一件衣服，这是魔鬼的谎言，可能是你自己内在的一个想法，神的恩典够用，你的柜子里面不一定少一件衣服，乃是你心中的渴望还没得到满足，这个是可以少的。有的弟兄可能总觉得冰箱里少了一个吃的东西，那也不是不可少的。真正不可少的一件事，在《旧约》里是大卫所寻找的“有一件事”，在《新约》是《路加福音》4章耶稣讲的那一件“不可少”的事，就是常与祂同在，像马利亚一样。《旧约》大卫说有一件事，就是寻求一生一世住在耶和华的殿中，他切切地寻求，他渴慕，但是可望不可及。但耶稣来了，他对马大说不可少的只有一件事，再次将大卫讲的“一件事”联系到玛利亚亲近主的这件事，求主开通我们的耳朵，让我明白神的话，这“一件事”绝对不可少。愿主帮助我们。
新西兰有一位牧师，每天早晨4:00左右起床，第一件事就是亲近神，雷打不动。有一天早上他来亲近主（灵修）的时候，感觉有一只手搭在他的肩膀上，以为是他的太太，就说：“Honey是你吧？”但没有回应，他觉得奇怪，就去摸这只手，突然摸到这只手有钉痕。他恍然大悟，搭在他肩膀上的这只手，不是太太的手，乃是耶稣的手，是耶稣的手按在他的肩膀上，他就问主说：“主啊，你有什么话要告诉我？”当他问主的时候，感觉有眼泪落在他的手上，他就问：“主啊，祢为什么流泪？”主对这位牧者说：“我多么渴望我的儿女们都能够像你一样，早早地来与我同在，享受美好的时光。”我们的主耶稣多么希望祂的儿女们早早地饱得耶和华的慈爱，祂在等我们早晨来亲近祂。亲近主是我们的渴望，是我们的福分，也是祂心中的渴望。
七八年前，我养了一只狗，是一位在海关上班的弟兄送的。这只狗原来在新西兰机场海关工作，是拉布拉多品种，它的鼻子非常灵敏，但是工作不勤恳、贪吃、懒惰，被海关炒鱿鱼了。养了这只狗以后，我对狗的属性有了很多了解，给我很多开启。从狗的身上，我觉得基督徒非常需要悔改。这只狗无论我什么时候回家，它都在大门口等我回来；早上起床，它就早已在门外面等候着主人了，它随时随刻都是以主人为中心，巴不得一直围绕我转，我在哪，它就在哪，我坐在那边它也坐在那边，非常享受和主人同在的美好时光。有一次，我呼喊它的名字，它猛的从旮旯里窜出来，看到它的屁股上有一个东西，再仔细看，原来它正在大便，还没完，一听到主人呼唤它的名字，就马上来到主人身边。
从狗的身上我们何等地需要学习，我们跟主耶稣的关系当如何？我们是否也常常地围着主，常与祂同在？我们是否愿意来到主的身旁，常常享受与主独处的美好时光呢？当主呼唤我们的时候，我们是否立马的来到主的面前，说“主啊，我在这里，求你差遣”呢？
《马太福音》11章28节：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。” “因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（《马太福音》11：29）这段经文提醒我们，好多的重担是因为没有来到主耶稣的身旁，我们一旦来到主的身边，就能享受主的同在，同时也把身上的重担卸给主，让我们的担子变得轻省，让我们的轭变得容易。
有位从温州来新西兰姐妹，以前在温州老家时她有灵修的习惯，来了新西兰因忙于生计，早上很早去摆摊，没有办法早上来灵修，甚至礼拜天也要去摆摊做生意，也没有时间来教会。有一次，她终于有时间到教会来做礼拜了，我看到她很早就来了。我们是上午9点30聚会，她大概8点多就安静地坐在教堂。当她安静完了以后，我走到她身旁，她泪流满面对我说：“牧师，我离开主太远了。”她来到了殿中，早早来到殿中，她的心中对主说“太亏欠了，我离开祢太远。”
你离开主远不远？你是否每一天都能来亲近祂？我们亲近主的每一刻都没有浪费，我们与主同在的每一分每一秒都是值得的。在这世界上感到最幸福的是什么时刻呢？难道不是亲近祂的美好的时光吗？我们来到主的身旁亲近祂，是何等的善，何等的美，是何等宝贝的时光。求神帮助我们来分辨什么是可以少的，什么是不能少的，在忙碌的世界中能够分别出时间来亲近祂。
《以弗所书》5章16至17节：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。不要作糊涂人，要明白主的旨意如何。”这节经文指教我们不要虚度光阴，要来亲近祂。《圣经》中讲的基督徒不要虚度光阴，原文的意思是指要把时间从世俗的里救赎出来、分别出来，把生命中的时间，每一天24小时，分别出来。基督徒是分别为圣，归耶和华为圣的一小群的人。“归耶和华为圣”是指把我们的生命献给祂，也包括生命中的时间、金钱等生命中的一切都献给祂，这叫归耶和华为圣。
读经祷告灵修来亲近主
怎么来亲近祂呢？读经、祷告、灵修乃是亲近祂的不二法门，乃是基督徒亲近祂的唯一的方法。生命的成长，灵命的成长，绝对没有弯道超车的可能性，没有任何的Magic，只有Basic，就是0到1的基本功。我们不要急于求成从1到n，要从0到1，要花时间常与祂同在，这乃是我们灵命成长的必须要有的基本功。
一天不灵修，自己知道；三天不灵修，家人知道；一个礼拜不灵修，全世界的人都知道了。长久不灵修、不读经、不祷告，就分别不出来我们是基督的门徒了。接着脾气出来了，老我变大了，我们的生命就不像样。我们的本相，原本就是如此。必须要靠常常地与主同在，我们就变得越来越像耶稣。中国人说“近朱者赤，近墨者黑”。亲近耶稣的人，就像耶稣。常与耶稣在一起，不知不觉我们就有耶稣相了，好像老夫老妻有夫妻相一样。我们常与祂在一起，不知不觉我们的荣光返照，好像从镜子里返照一样，有耶稣基督的形像。《哥林多后书》3章18节：“我们众人既然敞着脸得以看见主的荣光，好像从镜子里返照，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的”我们常与祂同在，就在祂的荣光中间，我们返照祂的荣光，这是何等宝贵的一件事情。
1.何为灵修
“灵修”按字面是“修养灵性”的意思，灵修就是专门预备一个安静的时间，以敬拜、祷读、默想、聆听、写灵程札记等，与神相交。这是享受与神同在的一段时间，是我们与神一对一的独处时光。
2.灵修的预备
第一，我们需要预备《圣经》、笔、笔记本。
第二，要预备时间。尽量在早上，在最好的时间、最安静的时间、脑子最清醒的时间与主同在。有位传道人的名言：“在没有吃早餐之前先吃神的话，在没有和人打交道之前先和神来说话。”这是基督徒的基本功。如果安排在晚上，本来可以避免的，可以不发脾气的，可以心情调整好的，但是因为早上没有灵修，老我又来了，到晚上就只能做悔改祷告了。如果早上就来灵修亲近神，先到神那边去与主在一起，那么，就看到一天的事情、工作等凡事进度顺利。好像一棵树，早上先把它栽在溪水旁，叶子就不枯干。
第三，预备安静的地点。
第四，预备安静的心。不要看手机，不要进厨房，年轻的妈妈不要被孩子打扰。
3.灵修7步曲
第一步，短歌的敬拜。放一首赞美诗或自己唱一首耳熟能详的或是你最受感动的赞美诗，一唱就会流眼泪的这种。把你最受感动的一首诗歌，作为你敬拜、灵修的诗歌。敬拜是不可少的灵修的第一步，因为敬拜是我们的收心操，把心收回是借着敬拜的。如果早上起来没有敬拜，我们的心会非常的乱，可能心不在焉。当我们心不在焉的时候，打开《圣经》是没用的，眼睛也许在看《圣经》，但心可能在工作上、在孩子身上。敬拜是帮助我们把心带到神面前去的一个非常重要的步骤，这也是不可少的一步。
第二步，开场白的祷告。开场白的祷告有时也可以很简单，如：“主啊，我来了我来亲近祢了。”就好像主耶稣已经在那边等候我们了，有时候也可以这样祷告：“主啊，求祢打开我的心，好让祢的《圣经》对我的心说话”。就这么简单的一个祷告。
第三步，祷读《圣经》。祷读，跟一般的阅读、通读、查考是不一样的概念。
第四步，默想与默观。
第五步，聆听。安静地聆听圣灵透过今天的经文要对你说的话。《圣经》是对全人类说的话，对所有基督徒说的话，但在灵修的此时此刻，是圣灵特别要对你说的一些话。透过《圣经》，透过圣灵，祂会感动你，祂会告诉你，但是你需要安静，让神来对你说话，你需要听明白圣灵给你的感动。
第六步，写灵程札记。灵程札记可以写在手机备忘录里或者写在笔记本上，很多的灵感不把它记下来，可能第二天就忘了。因为有些感动，不是你的理性思考的结果，那是灵里面感动的一个结果。
第七步，结束祷告。结束的祷告也很简单：“主啊，我要上班了，谢谢祢让我享受这段美好的时光，谢谢祢透过《圣经》给我讲话，谢谢耶稣，我要上班了”。
整个过程7步曲，时间再快也需要十五分钟到半小时，如果时间充足，鼓励弟兄姐妹用半小时，十五分钟相对仓促了一点。在仓促的过程中间，可能没办法聆听到神的声音，或者在默想的时候，没有办法展开让神来对你说话。
4.什么叫祷读？
祷读，是读和祷结合在一起的读经法。祷读是精读、慢读，不是一般的泛读和速读。一般读经是用头脑理性地读，祷读是用心灵来读神的话。一般读经是我读《圣经》，祷读是《圣经》读我，让《圣经》对我的心来说话。你手头有《圣经》吗？请跟我做这样的动作。
拿着你的《圣经》，读经是我用我的头脑来读神的话，从头脑主观这边到《圣经》神的话这边，读懂神的话。祷读是从《圣经》神的话这边到我的心这边，神主动地把祂的话，透过展开《圣经》对我的心说话，让《圣经》读我，让我的心得到满足。当我打开《圣经》祷读的时候，突然有一节神的话或一个字对我的心说话，我的心得以喂养，我的心得以饱足，我的心得到了吗哪。祷读的重点是让《圣经》读到我的人生；一般的读《圣经》是让我明白神的话，进到神的话语中间去。路径是不一样的。
5.祷读的三部曲
第一，先通读一遍所选择的经文。
第二，反复地读每一节经文，至少要读三遍。
第三，以这节经文直接祷告。
6.祷读的秘决
第一，带着感情进入经文的情景慢读。
第二，每次导读经文不要超过三节。灵修祷读尽量少而精，三节经文就够你用的了。祷读过程中，哪怕里面跳出某一个字闪闪发光的时候，那一个字对你的心说话，今天你就已经心满意足了，那就是你这一天所捡到的吗哪。
第三，遇到不懂的经文暂时先不要查考。因为是要让经文向你的心说话，头脑不懂的，等以后再来查考，不要在灵修的过程中查考《圣经》、ChatGPT 、Google等。
第四，聆听圣灵透过经文带来的感动。心灵感受到神要透过经文对你说的话。
7.祷读示范
示范经文：《路加福音》10章41至42节：“耶稣回答马大说：‘马大，马大！你为许多的事思虑烦扰，但是不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。’”
先读，然后再来祷：
耶稣回答说：马大！马大！你为许多的事思虑烦扰。马大！马大！你为许多的事，为许多的事思虑烦扰，思虑烦扰，为许多的事，你为许多的事。马大！马大！但是不可少的只有一件，只有一件是不可少的，但是不可少的只有一件，不可少的只有一件，只有一件。马利亚已经选择，已经选择，那上好的福分，已经选择那上好的福分，是不能夺去的，是不能夺去的。上好的福分，选择那上好的福分，已经选择那上好的福分，不可少的一件事，是不能夺去的。
反反复复，把这两节经文前前后后，可以倒装，可以重组，来读神的话。然后来祷告。祷告不用闭眼睛，用经文直接来祷告，读《圣经》是用祷告的心来读，祷告是用《圣经》的话来祷告，用经文来祷告：
主啊，我感谢祢！谢谢祢对马大的提醒，对马利亚的夸奖。主啊，帮助孩子能够像马利亚一样选择那上好的福分。这件事情是不可少的，主啊，祢保守孩子的心，要每天早晨也能够有这样的一件事，来到祢的身旁，来聆听祢的话。主啊，这样的福分是何等的美好，是不能被夺去的，是不能被世界夺去的，是不能被钱财夺去的，是谁都夺不去的。神啊，我要感谢祢。在这样的时代，孩子巴不得也能够享受，也能够有马利亚这样的美好的选择、智慧的选择来分辨什么是可以少，什么是不能少的，帮助孩子建立灵修的好习惯。奉耶稣的名祷告，阿们。
上面是我用简短的经文示范什么叫祷读，灵修就是用祷读的方式来读《圣经》。当你这样祷读的时候，你会发现这是慢读，圣灵会在你的心中把经文活化出来。好比广东人煲汤，营养都已经在汤里面，浸泡在神的同在里面，这是不一样的感受。在祷读的时候，就给圣灵提供让《圣经》对你说话的机会。平时我们读《圣经》，可能一目十行，很快地读了3章、4章，我们在头脑里思考，但是我们没有留空间，也没有留时间让圣灵来向我们说话。
灵修是让主对我们的心说话，是透过《圣经》对我们说话。求主帮助你和我，更新、复兴我们的生命，求主帮助我们养成每天读经、祷告、灵修的好习惯。鼓励大家晚上来读经，早上来灵修；晚上来祷告，早上来灵修。灵修是综合性的属灵的操练，包含读经、祷告、敬拜。灵修不间断，灵命必成长，更新有指望，复兴在今年。
本文分享的重点就是让弟兄姐妹明白这一件事是绝对不能少的。在我牧会的过程中，在我信主的过程中，我自己有很大的体会。我刚信主的时候，20岁，有一位老姐妹带领我们，当时就把灵修的步骤、灵修的重要性给我们年轻人分享了，并且督导我，说：“周弟兄啊，你每一天要来灵修”。从那时候起，我就养成灵修的好习惯，使我这40年以来受益无穷。
在20世纪80年代信主的时候，《圣经》在市面上是找不到的，好多基督徒没有《圣经》，聚会也没有传道人，当时很多的传道人都在监狱里还没放出来（在80年代后期才放出来的）。我们那个时代的人就是靠着灵修长大的。灵修是不可少的，是我们基督徒生命中绝对不能少的一件事情。虽然很简单，一点也不复杂，但是贵在坚持。当我们愿意坚持灵修，就会发现我们的灵命完全日日更新了。这是我成长的一个心路历程。
我不知道你身处何方，但是我知道你需要建立这个习惯。我不知道你现在的处境、你的重担是什么，但我知道唯有这件事情能够帮到你。既和主建立关系，享受跟天父在一起的美好的时光，同时，在灵修的时候，把你的重担也能够卸给主，主也会把祂的意思、计划、对你的命令，通过灵修告诉你。这是何等好的一件事情，你们愿意来做吗？你们愿意来开始灵修吗？鼓励大家从明天开始学习灵修，一天一天地坚持，在基督里面满有基督长成的身量。哈利路亚！阿们！
