赵晓答问：如何用现代人的视角分析思考以色列人进迦南地的战争？

远山含黛（赵晓私塾）问：

@赵晓（新）：您好！赵老师。

最近在读《旧约》书，有疑惑不解的地方，请您指导！

上帝对以色列人的应许，将迦南地赐给他们作为产业。

以色列人主动进攻迦南人，导致了大规模的屠杀和占领，夺取了迦南人的土地和资源，给迦南人带来了巨大的灾难和痛苦，这符合现代社会的侵略战争的一些特征。

如何用现代人的视角分析思考，以色列人进入应许之地、迦南地的过程中的各种战争？

赵晓答：

这是一个让很多人过不去的问题。

曾有一位姐妹说，这不就是种族灭绝吗？我怎么也不能接受。

究竟该如何理解呢？

“1212春季论坛”时，王志勇牧师也谈到过，以色列进迦南，在现代人看来就是侵略，甚至不符合神学家们定义的“正义战争”的界定。那以色列人不正义吗？上帝不正义吗？——不知你是否关注了会议信息？

一、现代人的视角：以色列人的战争像是一场侵略战争吗？

从现代人的角度来看，是的。因为它涉及大规模的军事行动、土地占领、屠杀，甚至是毁灭某些城邦（如耶利哥、艾城）。如果单纯以21世纪的道德标准来看，这些行为可能被认为是“野蛮的”或“残暴的”。

二、上帝的视角：以色列人进入迦南地的战争是神圣的审判，而非侵略

在《圣经》中，以色列人的战争并不是出于掠夺资源或领土扩张的世俗目的，而是神亲自命令的，有着神学和道德上的独特性。

1.迦南地的赐予是神的应许（《创世记》15：16 ）

神应许亚伯拉罕的后裔要得着迦南地。（《创世纪》12：7）（《创世纪》15：18-21）

但神并没有立刻让亚伯拉罕的后裔去占领，而是让以色列人在埃及寄居 400 年后才回来。为什么？因为神的审判还没有到时候。

在《创世记》15章16节，神对亚伯兰说：“到了第四代，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”

这表明，以色列的进入并不是单纯的“侵占”，而是神对迦南人的审判。神有足够的耐心等待了几个世纪，但当迦南人的罪恶达到极点时，神的审判才临到。

2. 迦南人的极端罪恶（《申命记》 9:4-5）

迦南人的文化中充满了极端邪恶的行为：

严重的偶像崇拜（拜巴力、亚斯他录、摩洛等）。

活人献祭，特别是把婴孩烧给摩洛（《利未记》18:21）。

严重的性犯罪，包括乱伦、兽交、同性恋（《利未记》18:24-25）。

巫术、交鬼、行邪术（《申命记》18:9-12）。

《申命记》9章4-5节说：“耶和华－你的　神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的神将他们从你面前赶出去。”

因此，以色列的战争不是侵略战争，而是神使用以色列进行公义的刑罚。神不偏待人，任何民族犯罪到极点，神都会审判（以色列后来也因罪被巴比伦掳去）。

往根本上说，神创造了生命，才有权力审判生命。神创造了宇宙和地球，神愿意赏赐给谁就给谁——神有绝对的主权。

与此同时，神还是公义和慈爱——神的审判同样显明了祂的公义和慈爱。神等候迦南人，是何等的慈爱；神的审判，又是公义的彰显。

3. 以色列人并非为了自身利益而战争

以色列人没有选择进攻对象，而是遵行神的命令（《申命记》7:1-2）。

他们并非一支强大的军队，而是神带领的一群过去在埃及为奴的百姓。

他们不允许主动扩张领土，而是按照神赐的地界（《申命记》2:4-5，2:9）。

他们被禁止随意掠夺和奴役他国，不能靠战争致富（《申命记》20:10-15）。

这与现代的侵略战争完全不同。

以色列之所以能够取代迦南人，不是因为他们更好，而是因为神的主权决定。

《申命记》9章4-6节：“耶和华－你的　神将这些国民从你面前撵出以后，你心里不可说：‘耶和华将我领进来得这地是因我的义。’其实，耶和华将他们从你面前赶出去是因他们的恶。你进去得他们的地，并不是因你的义，也不是因你心里正直，乃是因这些国民的恶，耶和华－你的　神将他们从你面前赶出去，又因耶和华要坚定他向你列祖亚伯拉罕、以撒、雅各起誓所应许的话。

“你当知道，耶和华－你　神将这美地赐你为业，并不是因你的义；你本是硬着颈项的百姓。”

4. 迦南人有悔改的机会

迦南人并非没有机会悔改，事实上，有些人就选择了投靠神，比如：

喇合（耶利哥的妓女）因信得救（《约书亚记》2:8-14）

基遍人主动与以色列人立约（《约书亚记》9:3-15）。

但大部分迦南人选择了刚硬到底，继续他们邪恶的行为，最终迎来了神的公义审判。

三、如何用现代人的视角来理解这些战争？

我们生活在 21 世纪，但我们不能简单地用现代战争的道德标准去衡量《圣经》中的事件。因为我们人类有罪有限，我们没有资格充当审判者。黑格尔说：“人类一思考，上帝就发笑”。我好奇：人类一论断，上帝就生气——会不会呢？唯有神才是合格的审判者：

神是历史的主宰，祂有权决定各国的兴衰（《但以理书》2:21）。

神的审判有耐心，但最终必然临到（《罗马书》2:5-6）。

神的战争与人类的战争不同，它是为了成就祂的救赎计划（《约书亚记》11:20）

基督已经成就了最终的救赎，我们今天不靠战争，而是靠福音（《马太福音》28:19-20）

四、今天的基督徒如何看待这些战争？

今天，神通常不让我们透过战争扩展神的国度，但争战无时不在！特别重要的：神让我们勇敢地用福音传扬基督（《马太福音》28:18-20）。

神的审判也仍然存在。我们与迦南人一样，都是罪人，唯一的区别是神的恩典临到我们，而非我们比他们更好。最终的审判将在基督再来时完成。（《启示录》19:11-21）。

我们要：相信神的公义，知道罪恶终会被审判。用福音传扬真理，使人因信耶稣得救，而不是面对神的审判。活出圣洁的生命，不效法世界的罪恶（《罗马书》12:1-2）。希望这能帮助你更好地理解以色列进入迦南地的战争！若有进一步的问题，欢迎继续讨论！ ??